1、作者：李白【原文】床前明月光，疑是地上霜。

2、舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

(資料圖片)

3、【直譯】明亮的月光灑在床前的窗戶(hù)紙上，好像地上泛起了一層霜。

4、我禁不住抬起頭來(lái)，看那天窗外空中的一輪明月，不由得低頭沉思，想起遠(yuǎn)方的家鄉(xiāng)。

5、【韻譯】皎潔月光灑滿(mǎn)床，恰似朦朧一片霜。

6、仰首只見(jiàn)月一輪，低頭教人倍思鄉(xiāng)。

7、【注釋】⑴靜夜思：靜靜的夜里，產(chǎn)生的思緒 。

8、⑵床：今傳五種說(shuō)法。

9、⑶疑：好像。

10、⑷舉頭：抬頭。

11、一指井臺(tái)。

12、已經(jīng)有學(xué)者撰文考證過(guò)。

13、中國(guó)教育家協(xié)會(huì)理事程實(shí)將考證結(jié)果寫(xiě)成論文發(fā)表在刊物上，還和好友創(chuàng)作了《詩(shī)意圖》。

14、二指井欄。

15、從考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，中國(guó)最早的水井是木結(jié)構(gòu)水井。

16、古代井欄有數(shù)米高，成方框形圍住井口，防止人跌入井內(nèi)，這方框形既像四堵墻，又像古代的床。

17、因此古代井欄又叫銀床，說(shuō)明井和床有關(guān)系，其關(guān)系的發(fā)生則是由于兩者在形狀上的相似和功能上的類(lèi)同。

18、古代井欄專(zhuān)門(mén)有一個(gè)字來(lái)指稱(chēng)，即“韓”字。

19、《說(shuō)文》釋“韓”為“井垣也”，即井墻之意。

20、三“床”即“窗”的通假字。

21、本詩(shī)中的‘床’字，是爭(zhēng)論和異議的焦點(diǎn)。

22、我們可以做一下基本推理。

23、本詩(shī)的寫(xiě)作背景是在一個(gè)明月夜，很可能是月圓前后，作者由看到月光，再看到明月，又引起思鄉(xiāng)之情。

24、既然作者抬頭看到了明月，那么作者不可能身處室內(nèi)，在室內(nèi)隨便一抬頭，是看不到月亮的。

25、因此我們斷定，‘床’是室外的一件物什，至于具體是什么，很難考證。

26、從意義上講，‘床’可能與‘窗’通假，而且在窗戶(hù)前面是可能看到月亮的。

27、但是，參照宋代版本，‘舉頭望山月’，便可證實(shí)作者所言乃是室外的月亮。

28、從時(shí)間上講，宋代版本比明代版本在對(duì)作者原意的忠誠(chéng)度上，更加可靠。

29、四取本義，即坐臥的器具，《詩(shī)經(jīng)·小雅·斯干》有“載寐之牀”，《易·剝牀·王犢注》亦有“在下而安者也。

30、”之說(shuō)，講得即是臥具。

31、五馬未都等認(rèn)為，床應(yīng)解釋為胡床。

32、胡床，亦稱(chēng)“交床”、“交椅”、“繩床”。

33、古時(shí)一種可以折疊的輕便坐具，馬扎功能類(lèi)似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或類(lèi)似物，兩邊腿可合起來(lái)。

34、現(xiàn)代人常為古代文獻(xiàn)中或詩(shī)詞中的“胡床”或“床”所誤。

35、至遲在唐時(shí)，“床”仍然是“胡床”(即馬扎，一種坐具)。

36、【創(chuàng)作背景】李白《靜夜思》一詩(shī)的寫(xiě)作時(shí)間是公元726年(唐玄宗開(kāi)元之治十四年)舊歷九月十五日左右。

37、李白時(shí)年26歲，寫(xiě)作地點(diǎn)在當(dāng)時(shí)揚(yáng)州旅舍。

38、其《秋夕旅懷》詩(shī)當(dāng)為《靜夜思》的續(xù)篇，亦同時(shí)同地所作。

39、李白在一個(gè)月明星稀的夜晚，詩(shī)人抬望天空一輪皓月，思鄉(xiāng)之情油然而生，寫(xiě)下了這首傳誦千古、中外皆知的名詩(shī)《靜夜思》。

40、【鑒賞】這首詩(shī)寫(xiě)的是在寂靜的月夜思念家鄉(xiāng)的感受。

41、詩(shī)的前兩句，是寫(xiě)詩(shī)人在作客他鄉(xiāng)的特定環(huán)境中一剎那間所產(chǎn)生的錯(cuò)覺(jué)。

42、一個(gè)獨(dú)處他鄉(xiāng)的人，白天奔波忙碌，倒還能沖淡離愁，然而一到夜深人靜的時(shí)候，心頭就難免泛起陣陣思念故鄉(xiāng)的波瀾。

43、何況是在月明之夜，更何況是月色如霜的秋夜。

44、“疑是地上霜”中的“疑”字，生動(dòng)地表達(dá)了詩(shī)人睡夢(mèng)初醒，迷離恍惚中將照射在床前的清冷月光誤作鋪在地面的濃霜。

45、而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎潔，又表達(dá)了季節(jié)的寒冷，還烘托出詩(shī)人飄泊他鄉(xiāng)的孤寂凄涼之情。

46、詩(shī)的后兩句，則是通過(guò)動(dòng)作神態(tài)的刻畫(huà)，深化思鄉(xiāng)之情。

47、“望”字照應(yīng)了前句的“疑”字，表明詩(shī)人已從迷朦轉(zhuǎn)為清醒，他翹首凝望著月亮，不禁想起，此刻他的故鄉(xiāng)也正處在這輪明月的照耀下。

48、于是自然引出了“低頭思故鄉(xiāng)”的結(jié)句。

49、“低頭”這一動(dòng)作描畫(huà)出詩(shī)人完全處于沉思之中。

50、而“思”字又給讀者留下豐富的想象：那家鄉(xiāng)的父老兄弟、親朋好友，那家鄉(xiāng)的一山一水、一草一木，那逝去的年華與往事……無(wú)不在思念之中。

51、一個(gè)“思”字所包涵的內(nèi)容實(shí)在太豐富了。

52、明人胡應(yīng)麟說(shuō)：“太白諸絕句，信口而成，所謂無(wú)意于工而無(wú)不工者。

53、”(《詩(shī)藪·內(nèi)編》卷六)王世懋認(rèn)為：“(絕句)盛唐惟青蓮(李白)、龍標(biāo)(王昌齡)二家詣極。

54、李更自然，故居王上。

55、”(《藝圃擷馀》)怎樣才算“自然”，才是“無(wú)意于工而無(wú)不工”呢?這首《靜夜思》就是個(gè)樣榜。

56、所以胡氏特地把它提出來(lái)，說(shuō)是“妙絕古今”。

57、這首小詩(shī)，既沒(méi)有奇特新穎的想象，更沒(méi)有精工華美的辭藻;它只是用敘述的語(yǔ)氣，寫(xiě)遠(yuǎn)客思鄉(xiāng)之情，然而它卻意味深長(zhǎng)，耐人尋味，千百年來(lái)，如此廣泛地吸引著讀者。

58、一個(gè)作客他鄉(xiāng)的人，大概都會(huì)有這樣的感覺(jué)吧：白天倒還罷了，到了夜深人靜的時(shí)候，思鄉(xiāng)的情緒，就難免一陣陣地在心頭泛起波瀾;何況是月明之夜，更何況是明月如霜的秋夜!月白霜清，是清秋夜景;以霜色形容月光，也是古典詩(shī)歌中所經(jīng)?？吹降?。

59、例如梁簡(jiǎn)文帝蕭綱《玄圃納涼》詩(shī)中就有“夜月似秋霜”之句;而稍早于李白的唐代詩(shī)人張若虛在《春江花月夜》里，用“空里流霜不覺(jué)飛”來(lái)寫(xiě)空明澄澈的月光，給人以立體感，尤見(jiàn)構(gòu)思之妙。

60、可是這些都是作為一種修辭的手段而在詩(shī)中出現(xiàn)的。

61、這詩(shī)的“疑是地上霜”，是敘述，而非摹形擬象的狀物之辭，是詩(shī)人在特定環(huán)境中一剎那間所產(chǎn)生的錯(cuò)覺(jué)。

62、為什么會(huì)有這樣的錯(cuò)覺(jué)呢?不難想象，這兩句所描寫(xiě)的是客中深夜不能成眠、短夢(mèng)初回的情景。

63、這時(shí)庭院是寂寥的，透過(guò)窗戶(hù)的皎潔月光射到床前，帶來(lái)了冷森森的秋宵寒意。

64、詩(shī)人朦朧地乍一望去，在迷離恍惚的心情中，真好象是地上鋪了一層白皚皚的濃霜;可是再定神一看，四周?chē)沫h(huán)境告訴他，這不是霜痕而是月色。

65、月色不免吸引著他抬頭一看，一輪娟娟素魄正掛在窗前，秋夜的太空是如此的明凈!這時(shí)，他完全清醒了。

66、秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。

67、對(duì)孤身遠(yuǎn)客來(lái)說(shuō)，最容易觸動(dòng)旅思秋懷，使人感到客況蕭條，年華易逝。

68、凝望著月亮，也最容易使人產(chǎn)生遐想，想到故鄉(xiāng)的一切，想到家里的親人。

69、想著，想著，頭漸漸地低了下去，完全浸入于沉思之中。

70、從“疑”到“舉頭”，從“舉頭”到“低頭”，形象地揭示了詩(shī)人內(nèi)心活動(dòng)，鮮明地勾勒出一幅生動(dòng)形象的月夜思鄉(xiāng)圖。

71、短短四句詩(shī)，寫(xiě)得清新樸素，明白如話。

72、它的內(nèi)容是單純的，但同時(shí)卻又是豐富的。

73、它是容易理解的，卻又是體味不盡的。

74、詩(shī)人所沒(méi)有說(shuō)的比他已經(jīng)說(shuō)出來(lái)的要多得多。

75、它的構(gòu)思是細(xì)致而深曲的，但卻又是脫口吟成、渾然無(wú)跡的。

76、從這里，讀者不難領(lǐng)會(huì)到李白絕句的“自然”、“無(wú)意于工而無(wú)不工”的妙境。

77、【版本說(shuō)明】【明代版本】這是目前流傳比較廣泛的版本。

78、該版本雖然可能不完全是李白的原作，有個(gè)別字詞后世或有所修改，但是流傳度很高，并被收錄于各版本的語(yǔ)文教科書(shū)中。

79、【宋代版本】這一版本與人們常說(shuō)的“床前明月光”明顯不一致，其實(shí)并非是錯(cuò)誤，而是流傳版本不同。

80、一般認(rèn)為，這一版本比明版本更接近李白的原作，但仍有學(xué)者認(rèn)為可能存在更早的版本。

81、宋刊本的《李太白文集》、宋人郭茂倩所編的《樂(lè)府詩(shī)集》、洪邁所編《萬(wàn)首唐人絕句》中，《靜夜思》的第一句均為“床前看月光”，第三句也均作“舉頭望山月”。

82、元蕭士赟《分類(lèi)補(bǔ)注李太白集》、明高棅《唐詩(shī)品匯》，也是如此。

83、宋人一直推崇唐詩(shī)，其收錄編輯甚有規(guī)模，加之距唐年代相近，誤傳差錯(cuò)相對(duì)較少，故宋代乃至元代所搜集的《靜夜思》應(yīng)該是可靠準(zhǔn)確的;在清朝玄燁皇帝親自欽定的權(quán)威刊本《全唐詩(shī)》中，也并沒(méi)有受到前面同時(shí)代不同刊本的影響而對(duì)此詩(shī)作任何修改。

84、在此之前《靜夜思》已傳入日本(日本靜嘉堂文庫(kù)藏有宋刊本《李太白文集》12冊(cè))，因日本人對(duì)唐詩(shī)崇尚，在后世流傳過(guò)程中并未對(duì)其作出任何修改。

85、但在中國(guó)情況就不一樣了，到了明代趙宦光、黃習(xí)遠(yuǎn)對(duì)宋人洪邁的《唐人萬(wàn)首絕句》進(jìn)行了整理與刪補(bǔ)，《靜夜思》的第三句被改成“舉頭望明月”，但是第一句“床前看月光”沒(méi)有變化。

86、清朝康熙年間沈德潛編選的《唐詩(shī)別裁》，《靜夜思》詩(shī)的第一句是“床前明月光”，但第三句卻是“舉頭望山月”。

87、直到1763年(清乾隆二十八年)蘅塘退士所編的《唐詩(shī)三百首》里，吸納了明刊《唐人萬(wàn)首絕句》與清康熙年《唐詩(shī)別裁》對(duì)《靜夜思》的兩處改動(dòng)，從此《靜夜思》才成為在中國(guó)通行至今的版本：“床前明月光，疑是地上霜;舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。

88、但是這也不是清朝流行的唯一版本，就在《唐詩(shī)三百首》問(wèn)世前58年的1705年(康熙四十四年)，康熙欽定的《全唐詩(shī)》中的《靜夜思》就是與宋刊本《李太白文集》完全相同的“床前看月光，疑是地上霜。

89、舉頭望山月，低頭思故鄉(xiāng)”，后來(lái)中華書(shū)局出版的《全唐詩(shī)》也沿用著這一表述。

90、這一表述是明朝以后為普及詩(shī)詞而改寫(xiě)的。

91、經(jīng)過(guò)“改動(dòng)”了的《靜夜思》比“原版”要更加朗朗上口卻是不爭(zhēng)的事實(shí)，這也解釋了為什么“床前明月光”版比“床前看月光”版在中國(guó)民間更受歡迎的原因。

92、中國(guó)李白研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、新疆師范大學(xué)教授薛天緯先生在《漫說(shuō)》(《文史知識(shí)》1984年第4期)一文中專(zhuān)門(mén)對(duì)兩個(gè)版本的差異發(fā)表了如下看法：仔細(xì)體味，第一句如作“床前看月光”，中間嵌進(jìn)一個(gè)動(dòng)詞，語(yǔ)氣稍顯滯重;再說(shuō)，“月光”是無(wú)形的東西，不好特意去“看”，如果特意“看”，也就不會(huì)錯(cuò)當(dāng)成“霜”了。

93、而說(shuō)“明月光”，則似不經(jīng)意間月光映入眼簾，下句逗出“疑”字，便覺(jué)得很自然;何況，“明”字還增加了月夜的亮色。

94、第三句，“望明月”較之“望山月”不但擺脫了地理環(huán)境的限制，而且，“山月”的說(shuō)法不免帶點(diǎn)文人氣——文人詩(shī)中，往往將月亮區(qū)分為“山月”“海月”等，“明月”則全然是老百姓眼中的月亮了。

95、所謂“篡改說(shuō)”、“山寨說(shuō)”實(shí)在是言過(guò)其實(shí)。

96、有學(xué)者認(rèn)為，“《靜夜思》四句詩(shī)，至少有50種不同版本，并且你很難知道哪一種抄本更接近‘原本’。

97、我們現(xiàn)在熟知的‘舉頭望明月’版本是在明代確定下來(lái)的”。

98、莫礪鋒在《百家講壇》進(jìn)行唐詩(shī)普及時(shí)，選取的也是大家熟知的版本，“所謂的‘篡改’不是一個(gè)人任意妄為的，而是長(zhǎng)久以來(lái)的集體選擇。

99、古詩(shī)流傳的歷史，也是讀者參與創(chuàng)造的過(guò)程，大家覺(jué)得這樣更美，更朗朗上口，是千萬(wàn)百讀者共同選擇了這個(gè)版本。

100、”今人讀到的《靜夜思》已經(jīng)不僅僅是一首“唐”詩(shī)，它其實(shí)凝結(jié)了1300多年來(lái)一代又一代人的審美創(chuàng)造，后人應(yīng)該抱以尊重的態(tài)度。

101、近年來(lái)有關(guān)版本爭(zhēng)議源于對(duì)李白詩(shī)歌版本眾多這一常識(shí)普及不夠。

102、因此，有學(xué)者表示，國(guó)人對(duì)文史知識(shí)的缺失應(yīng)引起深思，要意識(shí)到普及文史知識(shí)的必要，對(duì)博大精深的五千年中華文明存有敬畏之心。

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